关于七天神像朝向的详细分析

(资料图片)

首先要说明的是，现今的提瓦特不能说天翻地覆，至少也是面目全非了。不管是蒙德风神的改造地形吹散风雪，还是沙漠地区的反复“翻炒”（从雨林变沙漠，再变成沙漠和雨林共存等等）。地形上基本与原来的地形没有相同的地方，但是有些地区很特别，那就是璃月和稻妻的鸣神岛，虽然相较于其他地区魔神战争更激烈，但是相对的，地形保存上来说，是更完整的。

那么接下来也引申到神像朝向问题，研究朝向：首先是要确认的是神像没有被后世的人为移动过，不然研究就没有多大意义。而确定神像是否被移动过的主要依据就是神像底座，当然这一切的结论都在这个假设之下的（那就是有底座的神像就是神像最初被降下或者说建成的位置），所以目前四国之中有且只有四个神像保存完好的底座（沙漠可能也有但是被沙子覆盖了，这里不讨论）。那就是璃月的明蕴镇的神像，灵距关和遁玉陵中的神像，绝云间的神像（绝云间的神像虽然底座还在但是也可能被移动过）以及离岛的神像（这里提一嘴，雪山和风龙废墟的神像肯定是移动过的长在建筑上就很离谱，也可能是设计方故意的，就是为了让你发现华点）。

然后就是风起地的神像，曾看过考据视频评论区有人提及风起地的神像是从风起地大树后面那个有永久风场的圆形类似神像底座废墟的地方搬过去的。我觉得风起地神像是搬过去的，因为风起地的神像仪式感太强了，可能是古蒙德人为了信仰干的。但不一定就是大树后面那个；包括誓言岬的那个应该也是神像底座。

这两个地方的风场是永久性的，而探索技巧里面说的风场基本没有永久性的；而且飞的特别高，我们可以理解为这俩地方还残留有很丰富的风元素力。而大家一直讨论的奔狼岭附近应该有个神像，或许是这样，而且是靠近果酒湖的地方，甚至可能再果酒湖里。但应该不可能是被偷走的那个逆位神像，而是被搬走了，最大可能就是风龙废墟那个。如果这个假设成立，那么以后风龙废墟旁边的地区开放了，应该有一个神像离风龙废墟那个神像很近才对。接下来就先看看枫丹的神像怎么处理的吧。

主世界中三叶风车与部分元素方碑（多为风属性）利用对应元素激活后可以产生风场；此类道具绝大部分需要随用随开，不能永久激活；在蒙德地区（含龙脊雪山）收集一颗或两颗风种子并进行风属性（在龙脊雪山时为冰元素）攻击或收集三颗风种子也会在人物当前位置产生风场；温迪可以自行制造出一个简易风场；大型风史莱姆在被击杀后会吹散周围小范围内生物，并产生极小型的风场；（持续短於3秒，最大高度与荒星起跳所差无几）

在风场中展开风之翼即可利用风场快速爬升，同時开始恢复体力；即使人物位於地面，原地起跳亦可展开风之翼并爬升。

说完神像位置，接下来说说朝向：除去绝云间那个，璃月剩下的两个神像都是指向天空岛的。而离岛的神像是指向鹤观的方向。根据游戏剧情和文本，以及游戏内表现，我们可以把神像当成一个管理者对地脉的能量提纯器，而神像本身的运作动力是提瓦特人类或者说生物的愿力（因为提瓦特生物的信仰和愿力也被称为人界力，神像会缓慢的改变形象。我觉得现在神像的形象不可能是初落时的模样，愿力可以慢慢改变它的形象，所以就变成如今七神的模样）。如果当年王座之争是下棋，那么神像就是棋子，而神像所落座的位置就圈定了占领的范围。作为能量提纯器的神像所指向的位置就接收能量的势力方。那么大陆内神像所效忠的就是天空岛；而稻妻的神像则效忠的暗之外海的某个东西，它有跟天空岛相同的全能，极大可能是战败的第二王座的势力方去向。也是因为现在提瓦特神像基本都被移动过，相对的功能性也大大的降低了，所以天空岛已经慢慢失去那些力量供给，也才会出现更多的死角，有那么多势力搞事。

PS：还有说句题外话，我一直觉得魔神战争是王座之争的延续，第二王座首脑战败逃离后，剩下的下属及势力，以及在王座之争中表现不佳的第一王座成员，只能被要求互相争斗决出优胜者，便于管理。而属于第一王座的核心层都在天空岛做别的“更重要的事”。还有就是蒙德那两个日晷的问题，首先要明确的是，日晷它肯定要指向太阳，然后基本与东西方向平行才行；在北半球就指向南方，在南半球的话就指向北方。但是不管是它指的是向南方还是北方，它都与现今的提瓦特方向是不符合的。再结合两个日晷的指向是有很大的差异的（不考虑被移动过的可能性），那么可以确定提瓦特的方位是在变化的。然后这里可能会有小伙伴会提到“提瓦特星空是虚假”的问题，我看过出现过这个的文本都是说的“星空”而不是天空，那么虚假的应该是星星和月亮，但是太阳应该没什么问题，不然直接说天空是虚假的就完了。当然这个“星空”也可能是代指，类似与“仰望星空”，指的是一种向往，一种前景，那就要另当别论了。

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